Hỏi Thê Gian Tình Là Gì

Xem phim tìm hiệp “Thần Điêu Đại Hiệp”, bao gồm lẽ ai ai cũng nhớ mấy câu thơ cơ mà Lý Mạc Sầu thường ngâm nga:

Hỏi thế gian tình là thiết bị gì?Mà khiến sinh tử tương hứa.Trời Nam đất Bắc tuy vậy phi nhạn.Cổ thụ mấy mùa hàn sương.Hoan lạc thú, biệt ly sầu.Nỗi khổ đựng đầy tình tương tư.Bạn vẫn xem: Hỡi trần thế tình là gì

Sau một trận tử chiến, mọi câu thơ ấy âm vang óc nùng giữa núi cao rừng thẳm. Bạn ngâm nga bi thiết là nữ trinh sát Lý Mạc Sầu. Đó là bài xích thơ đơn vị văn Kim Dung viết khuyến mãi ngay mối tình Dương Qua cùng Tiểu Long Nữ. Qua Lý Mạc Sầu, tác giả gởi thông điệp xót xa ấy cho thay gian.

Bạn đang xem: Hỏi thê gian tình là gì

Hỏi thế gian tình là thiết bị gì?

Xưa nay người ta thường hỏi tình là gì? không người nào hỏi tình là thứ gì. Chữ “vật” khiến ta can hệ đến một món nợ buộc phải trả, một thực biểu đạt hữu trấn giữ ngạo mạn giữa trọng tâm trí, một hình tượng quyền lực đưa ra phối, quyết định vận mạng lứa đôi và có lẽ rằng còn là một trong linh vật mẫu mã như linga tuyệt yoni trong văn hóa truyền thống Chăm đầy ấn tượng. “Vật” cũng rất có thể là một cái gì ao ước manh như sương khói, ngắn ngủi như dòng lá khô, giường tan như bọt bèo, bềnh bồng như áng mây bay.“Tình yêu là mẫu bóng của mình, lúc ta xua đuổi theo thì nó chạy cơ mà khi ta quăng quật chạy thì nó xua theo… tình cảm là con quái thú kỳ lạ: khi ta quăng quật đói thì nó sống, khi mang đến nó ăn no thì nó chết.” Vì nó đầy nghịch lý như thế nên Lý Mạc Sầu vẫn cứ hỏi nuốm gian:Tình là đồ dùng gì, mà khiến sinh tử tương hứa?Không ai biết nó là đồ gia dụng gì vì thế nó là tất cả: là 1 trong cơn mưa, một tia nắng chiều, một giọt sương trên lá hay 1 giai điệu: Những ngày không tồn tại anh, biển bội nghĩa đầu thương nhớ. Rất nhiều ngày không gặp gỡ, lòng thuyền nhức rạn vỡ. Trong ngày hôm qua lỡ chạm tay nhau, về nhà đó tất cả bị đau không nào, riêng đây chẳng biết vì sao, chãm tay lẩn ấy đau vào cho tới tim. Làm sao giảng nghĩa được tình yêu, có nghĩa gì đâu một trong những buổi chiều, nó chiếm hồn ta bằng nắng nhạt, bằng mây nhè nhẹ gió hiu hiu…Tình yêu thương vừa yếu đuối vừa bạo phổi mẽ, vừa khơi nguồn sức sinh sống vừa gieo rắc chiếc chết. Tình yêu đem về hạnh phúc nhưng cũng dấn chìm con fan trong khổ đau. Tình yêu tạo ra văn học thẩm mỹ nhưng cũng gieo rắc chiến tranh.Không có cái gì phong phú bằng tình yêu. Tình cảm là một thế giới Nhị Nguyên, tương phản khốn cùng nhưng cũng dung hợp cùng cực. Nó là Thái cực Đồ: bao gồm hai yếu đuối tố âm và dương, trong âm có dương với trong dương gồm âm, tương tác, vận động và chuyển hóa thành vạn vật.Ngày xưa người binh lực ngoài mặt trận mong gởi thư về nhà cũng đề xuất mất cả mon trời ngựa chiến chạy tuyệt nửa tuần trăng chim nhạn bay. Nay, ngồi trước trang bị vi tính, chỉ cần nhắp chuột vài lần là đã rất có thể gởi một bức thư kèm hình hình ảnh của mình cho tất cả những người thân sẽ ở mặt Mỹ mặt Pháp trong tầm không tới cha mươi giây đồng hồ. Rõ ràng là lịch sử hào hùng nhân loại bao hàm bước tiến lớn.Nhưng có một thứ nhưng mà từ sản phẩm ngàn trong năm này chẳng phần đông không tiến ngoài ra bước lùi, không cách tân và phát triển mà còn thoái hóa. Đó là TÌNH YÊU.Ngày xưa khi yêu nhau fan ta thề cùng sống chết, ví như mối tình Trọng Thủy – Mỵ Châu. Lúc Trọng Thủy đuổi theo dấu lông ngỗng, thấy xác vợ mình ở chết mặt đường thì vô cùng đau xót, chàng an táng vợ rồi dancing xuống chiếc giếng trong thành Cổ Loa nhưng tự tử. Mặt Tây cũng có Roméo cùng Juliette yêu thương nhau nhưng mà không rước được nhau, đành cùng chết trong chốn nhà mồ…Một lá thư tình buộc dưới chân bé chim nhạn hoàn toàn khác với 1 lá thư tình truyền qua mạng internet. Vị thế bản chất của tình yêu đã và đang khác. Tình yêu thời trước là loại gì mong manh như mây khói, cho nên nó lãng đãng, nó nhiều thần thoại cổ xưa và đầy chất huyền thoại. Tình yêu bây giờ là tốc độ, hưởng thụ và thực dụng. Những nhà thơ trẻ bây giờ chê, không làm cho thơ tình nữa. (theo đơn vị văn Đào Hiếu).

Tình yêu hiện thời là tốc độ, trải nghiệm và thực dụng. Là tín đồ giữa những người, Linh mục ngày này có bị ảnh hưởng lối sống ấy không? 

Có các thiếu nữ, phụ nữ yêu thực sự với tất cả con người, với toàn bộ chọn lựa. Họ bao gồm sắc đẹp, tài năng, tiền của. Họ không phải vì nghèo, vì chưng dốt, vày xấu. Họ gồm nhiều lũ ông nam nhi theo đuổi, có rất nhiều lời ước hôn. Tuy nhiên họ lại nhắm vào linh mục trẻ. Chúng ta sắn sàng tấn công đổi đầy đủ sự để sở hữu tình yêu thương linh mục. Thuở đầu là cảm mến do linh mục gồm tư cách, tất cả nét gì đấy đáng yêu. Rồi dần dần trở thành tình yêu 1-1 phương. Tất cả những phụ nữ tìm mang lại linh mục để che đầy khoảng không tâm hồn. Không gian do lose trong đời sống gia đình, ly dị, ly thân, đổ vỡ…Có những thiếu phụ không mong sống cô quạnh mà phải sống độc thân. Cô nhỏ xíu Meggi trong “những bé chim ẩn mình chờ chết” mang những khuôn mặt khác nhau muốn tìm tới linh mục để được yêu. Linh mục mở rộng lòng mừng đón trong tình thương mục tử. Người phụ nữ dễ rơi vào ảo tưởng là đựơc linh mục yêu “cha có tác dụng lễ lúc nào thì cũng nhìn con”. Rồi chúng ta đi khoe với người khác rằng mình đựơc phụ thân yêu. Rồi ghen tuông với người khác. Linh mục thành thiết bị tế thần. đàn bà đã có ông xã thì càng rắc rối. Ôi bao chuyện xót xa đau buồn. Hỡi trần thế tình là gì? Những bài học kinh nghiệm tu đức căn bản, tôi học tập từ Chủng viện, góp sống đời linh mục, xin mạo muội phân chia sẻ.Không xao xuyến: Linh mục sinh sống độc thân, ko thuộc về ai, người nào cũng có quyền tấn công. Tất cả không đáng ngại vì lòng mình không xao xuyến. Cái đáng ngại là khi lòng xao xuyến vấn vương.Thực thi đức ái mục tử.Sống kỷ luật: dứt khoát ngay từ khi thấy dấu hiệu từ phía bên đó và phía phiên bản thân. Sự sa ngã chưa tới tức khắc nhưng mà tiệm tiến, nhân nhượng từ đầu sẽ sa lầy.Tránh lúc tội: tránh gặp mặt gỡ đông đảo nơi quá kín đáo, quá về tối tăm.Không ảo tưởng: thấy vài người theo xua thì suy nghĩ rằng mình tài năng, hấp dẫn.Giải bày tâm tình cho 1 linh mục thánh thiện nhưng mình tín nhiệm.Có ba bề ngoài sống độc thân: Giữ kỷ luật: thực tế là bù trừ. Lăn xả vào tranh chấp quyền bính nội bộ, làm ăn, làm bao gồm trị.Cách trả hình: quan hệ túng bấn mật, giấu bí mật mọi người.Đúng nghĩa: qua 2 chiều kích + Chiêm niệm nối sát với cuộc sống thiêng. + thao tác làm việc tông đồ: chưa hẳn giữ biện pháp mà là hiến mình phục vụ anh chị em em, tích cực dấn thân, nồng nhiệt tông đồ.4. Bước theo Đức Kitô Khiết Tịnh

a. Đức Giêsu, con người khiết tnh:

Một giữa những nét lôi kéo của Đức Giêsu trong các sách tin mừng là con fan khiết tịnh của Chúa. Fan rất vào trắng, quân bình, khả ái. Đời sống đơn lẻ của Đức Giêsu là lốt chỉ Tình Yêu béo nhất.

Trước hết, phụ thuộc vào Tin Mừng, họ biết chắc chắn rằng Đức Giêsu có tay nghề về Tình Yêu lớn nhất là tình yêu của Chúa phụ vương : không tồn tại tình yêu thương nào lớn bằng, sâu thẳm bằng. Tín đồ được Chúa thân phụ yêu thương, cùng tình yêu quý ấy vô bờ. Tình thân ấy làm cho tất cả những người sung sướng, hạnh phúc. Tình cảm ấy đủ đến Người. Bạn không cần tình yêu làm sao khác bổ sung. Tín đồ không khi nào cô đơn, vì bao gồm Chúa thân phụ hằng ở với người (x. Ga 8,29; 16,32 ).

Đức Giêsu đáp trả lại tình thương của Chúa thân phụ cũng bằng Tình Yêu to nhất. Trên bình diện nhỏ người, Đức Giêsu là người thực hành giới răn thứ nhất trọn vẹn hơn cả. Người đặt Chúa phụ thân lên trên vớ cả, fan dâng hiến tất cả cho Chúa Cha: trái tim, con người, cuộc sống. Đức Giêsu là một người hoàn toàn tự do, không bị chi phối bởi vì một tình cảm thế gian nào.

b. Thách đố cho đức khiết tnh :Thế giới hôm nay có xu thế hưởng thụ. Lạc thú là các loại của ăn trần gian mà đa số người ham muốn. Thậm chí còn có người hy vọng coi nền văn hóa truyền thống đương đại là một trong nền văn hóa truyền thống hưởng lạc.

Hiện nay, nhiều người dân trên nhân loại muốn vứt hết mọi ràng buộc luân lý về tính chất dục. Tương đối nhiều người chiều theo bản năng tính dục, và một số trong những khá đông tôn sùng bạn dạng năng ấy. Xu thế tự vày luyến ái làm đổ tan vỡ biết bao nhiêu gia đình, làm cho hại biết bao nhiêu con người về phần lớn phương diện, thể lý, chổ chính giữa lý, tinh thần. Bệnh dịch Aids tràn lan khắp nơi, đặc biệt quan trọng ở phần lớn nước nghèo như các nước Phi Châu, một vài nước Á Châu trong đó có Việt Nam.

Xem thêm:

Liệu nhân từ khiết tịnh của linh mục bao gồm giải đáp được gì cho sự việc tính dục và tình cảm của con fan thời đại hay không? đa số linh mục sống Đức Khiết Tịnh có vui sống, có hạnh phúc, có triển nở trong cuộc sống thường ngày làm người hay không? Họ đã có được sự quân bình cần thiết cho sự an lành cả về thân xác lẫn trung khu hồn không? giỏi họ liên tục đau ốm, gắt gắt, do dự yêu thương, vị thiếu tay nghề về tình yêu? Họ có ích lợi gì cho xã hội giỏi chỉ là những người ăn bám? lúc không sống giống hệt như những con fan khác, họ gồm hiểu gì về nhỏ người thông thường không?

Sống khiết tịnh còn có chân thành và ý nghĩa gì nữa không với liệu có thực hành được tuyệt chỉ là một ảo tưởng khiến tai hại, có tác dụng hỏng cuộc đời của không ít người?

c. Giđáp cđời sng thánh hiến :

Chứng từ khiết tịnh của đời sống thánh hiến là loại hội chứng từ quan trọng cho thời đại chúng ta. Một cuộc sống khiết tịnh triển nở vui tươi là bằng chứng, là vết chỉ của tình cảm Vô Hạn : Tình Yêu mạnh hơn sự chết, mạnh mẽ hơn bạn dạng năng, táo bạo hơn tội ác. Đó là tình thân của Thiên Chúa dành cho con người, và Tình yêu ấy ở trong tim con người: “Lòng Mến mà lại Thiên Chúa đổ tràn trọng điểm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần bạn ban cho ta” (Rm 5, 5).

Sự khiết tịnh của linh mục làm hội chứng cho sức khỏe của tình cảm Thiên Chúa vào sự mỏng dòn của thân phận có tác dụng người. Hầu hết linh mục đều rất yếu đuối và không người nào tự hào đứng vững. Nhưng với ơn Chúa, linh mục có thể làm điều mà phần lớn cho là không thể: thương yêu Thiên Chúa không còn lòng, không còn linh hồn, rất là lực, hết trí khôn, để Tình yêu thương Thiên Chúa trên mọi thứ tình yêu, yêu thích mọi người, gần như tạo thiết bị với Tình Yêu cùng sự tự do của Thiên Chúa.

Đức Khiết Tịnh còn khiến cho con người có những tương quan trong trắng với nhau. Bé người rất có thể yêu yêu quý nhau thực sự, không trở nên ràng buộc vày yếu tố lợi nhuận, hay bản năng tính dục.

d- Sng đức khiết tnh hôm nay:Ngày hôm nay, cuộc sống khiết tịnh của linh mục cần làm khá nổi bật một số nét cơ bản mới gồm sức thuyết phục, có ý nghĩa sâu sắc cho bản thân cùng tha nhân:– Quân bằng về tâm lý và tình cảm: ko cảm thấy không được đầy đủ tình cảm, mất mát, đề xuất bù trừ bằng phương pháp này hay biện pháp khác.– có tác dụng tự chủ: làm cho chủ được bản thân, rất khó xiêu lòng, yếu mềm về tình cảm, không dễ nghiêng chiều về hầu hết khoái cảm bên ngoài.– cứng cáp tâm lý và thể lý : quảng đại bao dung, không tức giận khó nết.– Triển nở vào đời sống: dấu hiệu là óc sáng kiến, sự linh động; ù lì là dấu hiệu thiếu triển nở.

5. Linh mục sống Đức Khiết Tịnh theo gương người mẹ Maria.Đức mẹ là Đấng Vô nhiễm Nguyên Tội. Đức mẹ là hoa trái tốt đẹp nhất của Chúa Thánh Thần Thần. Cả cuộc đời Đức bà mẹ được đúc kết trong bài xích ca Magnifica “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, Thần trí tôi hớn hở vui mừng, vì chưng Thiên Chúa Đấng cứu vãn độ tôi. Phận nàng tỳ nhát mọn, fan đoái thương nhìn tới…” ( Lc 1, 46-48). Đức Mẹ nhìn nhận và đánh giá mình chỉ là bạn nữ tỳ nhát mọn, được Chúa đoái thương nhìn đến.Với thân phận phái nữ tỳ nhát mọn, Đức Mẹ là 1 trong người nghèo, thanh khiết, chỉ biết giao phó vào Chúa, chỉ biết sẵn sàng chuẩn bị thực hành bất cứ sự gì là thánh ý Chúa. Với thái độ trút bỏ tuyệt vời và hoàn hảo nhất cái tôi của mình, Đức bà bầu tạ ơn Chúa vày được Chúa đoái thương quan sát đến, để thuộc về Chúa một phương pháp trọn vẹn. Từ bỏ đó, Đức mẹ sống trọn vẹn cuộc sống dâng hiến theo thánh ý Chúa.Linh mục là “con cưng” của Đức Mẹ. Theo gương mẹ hiền, linh mục sinh sống Đức Khiết Tịnh nhằm toả mùi hương thánh thiện cho cuộc đời giao hàng yêu thương.