LA SCIENCE SANS CONSCIENCE N EST QUE RUINE DE L ÂME

On a aimable dire, la phrase aux François Rabelais dorient définitive, référentielle, indépassable.

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En août 1884, l’heureux titulaire d’une jolie villa jusquà Concarneau qu’il aurait louée venir grand Sadi Carnot (1837-1894) oui bien tenté d’accueillir le vaste homme en déclarant : « Carnot sans Concarneau n’est que ravage ns l’esprit », force est ns constater que la sentence n’est étape restée dans les mémoires.

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(J’imagine qu’un avec certitude nombre ns lecteurs fidèles ns Philosophie magazine, consternés, regrettent amèrement l’ancienne formule, trouvant que ce n’est pas de niveau d’une revue de référence aux proposer des calembours même navrants. Comment? ou quoi n’être étape d’accord auprès eux ?)

Un castriste esseulé à lintérieur la banlieue du Trinidad avait bien osé : « Cubain sans pour autant concubin, c’est démarche marrant marrant », maïs voici une phrase qui, ne sont pas plus, n’est étape spécialement passée for postérité.

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(Je perçois l’incompréhension ns l’abonné fidèle puisque 2006 jusquà Philosophie magazine. Oserai-je dire que em la partage ? surtout que ns thème aux rapport entré science und conscience je vais lavoir dû la nature me commettre écrire des notations très intelligentes, immensément fines, pénétrantes. Mais nom de fille ne sais étape lesquelles.)

Un fumeur du marijuana lequel jadis aimait consumer des pétards auprès son épouse, qui puisque l’avait quitté, déclara une jour : « Joint sans pour autant conjoint, putain, c’est dur… »

(Veuillez imaginer, em vous prie, parce que le place de ce paragraphe-ci un couple notations bien senties d’environ la bioéthique, ns procréation assistée, le génie génétiquement et le carrément de mourir dedans la dignité.)

Un enfant aux chœur séducteur profitait du ses paragraphe dans das travées ns l’église, venir moment ns la chercher dominicale, convecteur lancer des œillades de jeunes filles aux pensionnat Notre-Dame-du-Rosaire. Une dimanche, donc que le sien charme n’avait pas opéré, revenir déçu, dépité, désappointé, for sacristie pour y déposer ses pièces jaunes, il nota : « Quête nai pas conquête, les vaut même étape le coup. »

(Est-ce La Rochelle ? La aperçus sur esquive tours ? ns soleil printanier ? Est-ce la douce solitude d’un matin paresseux ? Mon lesprit vagabonde, incapable de me concentrer sur une phrase –je la rappelle : « Science sans sensibilisation n’est plus ruine du l’âme »– qui, idéalement, devrait m’inspirer des réflexions bien senties. J’ouvre des parenthèses au lieu ns réfléchir, du me concentrer. Cette chronique est une calamité.)

(Saviez-vous jusquà propos, jusquà propos de rien, que le frère de Platon s’appelait Glaucon. À cause ns ce patronyme désastreux, il ne fut jamais vraiment pris venir sérieux. Notamment dedans sa famille. Quand, dans d’un assemblée, il dalain invité à captation la parole, cette y jai eu toujours quelqu’un pour crier : « Va donc, ouvert Glaucon ! », ce qui ns discréditait immédiatement. La notoriété retomba par conséquent sur Platon, à propos de qui il dalain quand même beaucoup plus solide d’inventer des jeux aux mots même amusants.)

Un prêtre, ns jour, sortant aux confessionnal, émit une sentence qui troubla partie fidèles :

«Fesse sans pour autant confesse orient possible. Confesse nai pas fesse orient rare»


La la conscience désigne originellement un savoir articulations (cum : avec et scire : savoir) : cest une connaissance qui attacher celui qui pense. Nous distingue donc la sensibilisation spontanée ou immédiate, voyage vers le monde extérieur, und la la conscience réfléchie où le moi à faire retour pour lui-même. Auprès les philosophie modernes aux la la conscience (ou ns sujet), qui naissent venir XVIIe siècle avec Descartes, le sait sera désormais recentré sur l’homme, ses facultés de penser, sa quête d’identité. La la conscience a en outre un sens moral : elle est donc ce par quoi le sujet peut distinguer le bien et ns Mal. Nous dira jonon qu’on agit en conscience ou alors qu’on a mauvaise la conscience suite à ns faute commise. Les source de cette la conscience morale peut matin le cœur (chez Rousseau) hay la cause (Kant). La conscience collective désigne la conscience aux groupe qui déborde ns somme des consciences individuelles.