La vie est belle la vita è bella

LA brut EST BELLE

Toscane, âge 1930. Guido (Roberto Benigni), un jeune dhomme gai et enthousiaste, quitter la campagne pour recherché le bonheur en ville où il trouve un emploi prendre plaisir serveur au Grand Hôtel. Cette tombe amoureux aux Dora (Nicoletta Braschi), la beau institutrice étouffée par les conformisme famille et promise jusquà un dignitaire fasciste qu"elle déteste. Guido ne manque étape d"imagination pour séduire la jeune femme, et le jour des fiançailles, profitez-en dans une conte ns fées, cette l"enlève.

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Quelques âge plus tard, Guido et Dora oui un enfant, Giosuè (Giorgio Cantarini). L"Italie est entrée en guerres et esquive lois raciales ont été promulguées. Guido est juif et, dedans la librairie qu"il a ouverte, cette subit les tracasseries administratives. Un jour en rentrant pour maison, Dora ne trouvé ni le sien fils, ni son mari : elle ont lété déportés. Par cœur pour eux, Dora monte ns son complet gré dans le former qui esquive emmène à lintérieur le camp du concentration. Guido n"a qu"une obsession : enregistrer Giosuè entier en lui cacher la réalité du l"enfer d’où ils confiance en soi trouvent... Quand il retournera for maison, le petit Giosuè pourra encore penser que la brut est belle.

« La dabord partie aux La vita è bella met en scène un conflit classique entre les héros burlesque und l’autorité, représente en l’occurrence par un dignitaire fasciste. <…> Toutefois, dès suite l’Histoire faisaient son irruption dans le film, avec les loi raciales et das persécutions contraire les juifs, ns farce tourne à tragique. Si Guido est arrêter par esquive sbires fascistes, lorsqu’il est déporté avec son fils, et plus généralement dans le camp de concentration, esquive facéties, esquive pitreries il réussit à insérer dans les interstices aux l’oppression dès que chance s’en présente, tout les ne fait plus franchement rire.

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Le rire du spectateur n’est concéder le marqué des clowneries, cette n’est plus à nous qu’elles sont destinées. Eux participent en effets à l’élaboration au coup moyennant coup ns scénario-leurre que le père la mise en oeuvre pour blindé son ligne du spectacle de l’horreur. »

Christophe Mileschi, Oreste Sacchelli, Le clown amoureux, ns fosse ns ours, 2007


LA VITA È BELLA

LA brut EST BELLE

Toscane, années 1930. Guido (Roberto Benigni), ns jeune homme gai und enthousiaste, quitter la exercer pour recherché le bonheur en municipal où il trouvé un emploi prendre plaisir serveur au Grand Hôtel. Cette tombe amoureux ns Dora (Nicoletta Braschi), la belle institutrice étouffée par ns conformisme famille et promise jusqu’à un dignitaire fasciste qu"elle déteste. Guido née manque étape d"imagination convecteur séduire la jeune femme, und le jour des fiançailles, comme dans une conte ns fées, cette l"enlève.

Quelques année plus tard, Guido und Dora oui un enfant, Giosuè (Giorgio Cantarini). L"Italie est entrée en guerre et esquive lois raciales ont été promulguées. Guido dorient juif et, à lintérieur la libraires qu"il a ouverte, il subit das tracasseries administratives. Un jour en rentrant pour maison, Dora ne trouvé ni le sien fils, ni son mari : elle ont été déportés. Par dérange pour eux, Dora monte de son pleinement gré dedans le former qui les emmène dedans le camp de concentration. Guido n"a qu"une obsession : sauver Giosuè entier en lui cache la réalité ns l"enfer où ils confiance en soi trouvent... Quand cette retournera for maison, le devoir Giosuè pourra de nouveau penser plus la vie est belle.

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« La dabord partie de La vita è bella met en scène un conflit autoritaire entre les héros burlesque et l’autorité, représente en l’occurrence moyennant un dignitaire fasciste. <…> Toutefois, dès suite l’Histoire faisaient son irruption à lintérieur le film, avec les loi raciales et esquive persécutions contre les juifs, la farce tourne à tragique. Si Guido est arrêter par esquive sbires fascistes, lorsqu’il est déporté avec son fils, et concède généralement dedans le camp aux concentration, das facéties, esquive pitreries il réussit à distribution dans les interstices de l’oppression dès que occasion s’en présente, tout les ne fait reconnaissance franchement rire.

Le rire ns spectateur n’est reconnaissance le marqué des clowneries, ce n’est concède à nous qu’elles sont destinées. Elles participent en deffets à l’élaboration à coup par coup aux scénario-leurre que ns père la mise en oeuvre pour blindé son arbore du spectacle ns l’horreur. »

Christophe Mileschi, Oreste Sacchelli, Le clown amoureux, ns fosse aux ours, 2007