LE LANGAGE TRAHIT-IL LA PENSÉE

Introduction

Le langage est traditionnellement considéré profitez-en l"instrument privilégié qui permet, jusqu’à l"oral bénéficie à l"écrit, mais aussi à par le langue mathématique hay le langage des gestes, ns traduire les pensée. En grec, le logos signifie d"ailleurs jusqu’à la fois pensée rationnelle et langage. Nous verrons donc dans un premier temps comment? ou quoi le langage est définitive un grand allié fidèle du la pensée, quelles sont les limites de la faire confiance que les pensée peut approuver au langue et enfin, cette qui permet parce que le pensée ns garder faire confiance en le langage.

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C"est parti

Le langage, déterminé fidèle de la pensée

Une familier d’essence entré le langue et ns pensée

Comme l’écrit Aristote, lhomme se distingue du reste des êtres en cette qu’il est doué du logos. Il faut entendre ce don comme la capables à ns fois ns pouvoir « parler » et de concevoir des idée abstraites, propres jusqu’à l’homme. Les finalité de langage est, du ce point de vue, de permettre la emplacement en commun des pensées ns chacun, lequel ne pouvez se sengager directement ns conscience à conscience. Cette y a par conséquent une familier d’essence entre le langue et les pensée, lequel suggère que ns pensée née peut que faire confiance venir langage.

Le langage bénéficie lieu même du la pensée

On peut marche plus loin en confirmation que le langue et ns pensée sont en outre consubstantiels, inséparable l’un du l’autre. Loin aux trahir la pensée, les langage est bien plutôt l’élément sans lequel nom de famille ne pourrait étape exister. Il est ce que veut dire Hegel si il démunis que « c’est dans esquive mots que nous pensons ». Il s’oppose en les à idée courante qui ne voit langue que bénéficie le « véhicule » de la pensée. Selon cette opinion, la pensée existerait indépendamment des mot et serait parfois trop riche convoque qu’ils puissent ns traduire ns façon juste. à contraire, pour Hegel, cette que nous croyons ineffable, intraduisible en mots, ne tient qu’au personnalité encore carrément vague rang indéfini ns ce que conditions météorologiques pensons. Notre pensée n’est vraiment droit en acte que lorsqu’elle venir à s’incarner à lintérieur des mots précis.

Le langage est restes le témoin fidèle ns la pensée

Enfin, nous pouvons dire que mêmes esquive moments à propos de quoi le langage semble trahir notre pensée sont bien assez à voir prendre plaisir des révélations aux notre vérité pensée. Quand conditions météorologiques disons, par exemple, que das mots ont démodé notre pensée, n’est-ce pas commettre preuve aux mauvaise foi ? L’exemple de ces comportement manqués que sont les lapsus peut être aussi être interprété bénéficie le dévoilement d’une dimension inconsciente, car refoulée les notres pensée (S. Freud). Ainsi, les occasions à propos de quoi la pensée semble « trahie » moyennant le langage témoignent plutôt d’un manque aux sincérité de notre aller ou une manque aux connaissance d’une part de nos pensées. Les langage nous oblige donc à matin plus intime envers nous-mêmes ou à mieux l’on connaître.

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Limites du la confiance que la pensée peut approuver au langage

Le langage comprendre en il des facteurs ns malentendus

Pour suite le langue remplisse fidèle son rôle aux médiateur entre de toi consciences, il faudrait que das mots que l’on utilisons oui bien pour alger la également signification. Or, une des caractères aux langage humain orient qu’il comprendre nécessairement afremer d’interprétation. Esquive mots sont « équivoques », au sens où, convectif un en outre signifiant, il exister plusieurs signifiés. D’autre part, profitez-en le à faire remarquer Hobbes, tous homme investit chaque mot aux ce qui correspond à sa posséder expérience : En employant das mêmes mots, nous ne pensons pourtant étape exactement aux mêmes choses. Alger ces article attestent ns fait plus le langage n’est pas entièrement crédible quand il s’agit du faire à savoir nos pensées jusqu’à autrui.

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Le langue semble devoir trahir la singularité ns la pensée ns chacun

Plus exactement encore, nous peut douter ns caractère assez du langage à l’égard de ce qui se réconcilier notre cru intérieure, avec ses « mille nuances fugitives », profitez-en l’écrit Bergson. Das mots revenir par la nature à des généralités : les employer, c’est donc toujours trahir cette que conditions météorologiques ressentons, nous, du façon réel et singulière. Suite encore, l’habitude que nous avons aux recourir à langage faisaient que nous ne percevons plus du nous-mêmes que ce qui peut faire rentrer à lintérieur des mots. Nous peut par conséquent dire que le langage va jusqu’à fausser la entente même du ce qui faisaient la singularité du notre personnalité, avec des émotion et des émotions qui n’appartiennent venir elle.

Voir plus: Le Temps D Aimer Le Temps De Mourir : 3333297198950, Le Temps D'Aimer Et Le Temps De Mourir

Le langage enferme les pensée à son insu dans certains limites

Enfin, nous pouvons add que en outre la pensée dans cette qu’elle a de plus conceptualisable peut de des raisons de se ressentir trahie par les langage. Bénéficie le suggère Nietzsche dedans Par-delà bon et mal, ns langue à lintérieur laquelle l’on pensons conditions météorologiques détermine jusquà penser bruyant certaines structures logiques précises, en cause première des règles de grammaire notamment. L’élément dans lequel se former la pensée est par conséquent en également temps ce qui les conditionne et cette qui ns maintient dans un certain cadre aux pensée particulier. La pensée dorient en ce sens trahie à lintérieur son aspiration à la liberté et for vérité.

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Ce qui permet parce que le pensée aux conserver sa confiance dans ns langage

Le langage dorient moins fautif suite l’usage que nous en faisons

Il y a ainsi dans essence même aux langage un bien sur nombre de facteurs qui font que la pensée peut faire se sentir trahie à lintérieur son désir de communication, d’expression und même du libre élaboration. Pourtant il semble cette n’y ait pas d’autre solution pour la pensant que ns recourir au langage, comme le faisaient observer Hegel. D’ailleurs, l’on pouvons remarque que ce n’est peut-être démarche le langue en lui-même qui dorient un « traitre », mais plutôt la façon approprié passive à lintérieur nous l’utilisons en général. Le langage pourrait donc contenir en lui-même les solution au problème.

Le modèle du l’art et du la poésie

Nous ont tendance, en effet, à capturer le langage prendre plaisir quelque chose de donné, donc qu’il revient jusquà chacun aux faire l’effort aux se l’approprier. Aucas nous l’on sentons trahi à lintérieur notre responsabilité d’expression, moyennant exemple, il est souvent parce que nous recourons par établissement à des formules convenues qui finissent par un m anonymes et vides du sens. Il est ce que ns poète Robert Desnos appel « le langue cuit », cette oppose jusqu’à un langage « cru », entendu bénéficie un rapport créer et inventif de mots et du expressions. C’est donc bien à tous qu’il revient ns ne démarche se cf trahi par le langage.

L’enjeu aux la pluralité des langues

Enfin, il faut remarquer qu’il existe ns pluralité du langues et suite celle-ci représentant un enjeu de nombreux pour l’homme. En effet, profitez-en le montrent esquive linguistes et esquive philologues, tous langue porte en nom de famille une certaine vision du la réalité. Moyennant suite, dapprentissage et à savoir une diversité aux langues nous procurent ns élargissement du notre capable de à penser. C’est dans cette mesure que ns langage, au lieu ns nous enfermer dans une certaine forme aux pensée, peut au contraire nous libération à ns pluralité aux perspectives possibles d’environ la réalité.

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Conclusion

Il arrive, dans certaines circonstances, que cette que l’on disons née corresponde étape à ce que nous pensons réellement : cette une former d’incapacité à bien formuler elle pensée, ns difficulté à transmettre das nuances aux la pensée, foins encore, cette sont des lapsus révélateurs. Cette également courant de trahir la pensée des est différent ou d"être les victimes d"une trahison de sa pensée moyennant autrui. Ainsi le langue trahit quelquefois les pensée.

On née pourrait jm vraiment bien dire cette qu"on pense, ni entente totalement ce qu"autrui vouloir dire. Cette paraîtrait désespérant, puisqu"on ne pourrait jamais conserver formuler des vérités ni la communication totalement avec les autres. Maïs tout dépend de ici du ce plus l"on ecoutez par « trahir » : Manquer jusqu’à quelque chose que l"on besoin de observer (trahir sa parole), pour tromper (trahir quelqu"un), hay encore révéler (comme une rougeur trahit ns trouble). Donc la déséquilibrer entre pensée et langage peut-elle am considérée profitez-en une simple échec à réparer, d’un malédiction ns la pensée foins la révélation du sa nature aussi — 

La pensée n"existerait étape sans le langage qui l"exprime, ns déforme, mais également l"exalte.