Le Mot Est Le Meurtre De La Chose

Bonjour à tous,Je cherche à sait qui a dit, rang où, "le mot est le meurtre de la chose".C"est une phrase meugler citée, mais jamais en ns référençant précisément.Est-ce Hegel ? lacan ? Kojève ? Est-ce lacan citant (et détournant) Hegel ?...J"ai fini par trouve dans d’effet et champ aux la parole et du langage en psychanalyse, de Lacan, ns phrase suivant :"Ainsi le symbole se manifeste premièrement comme meurtre de ns chose, et les mort structure dans les sujet l’éternisation ns son désir."Il semble que Hegel, aux son côté ait écrit : "le concept est le temps aux la Chose".Voilà, au cas où quelqu"un a d’un idée...Merci !

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Origine d"une devis : "le mot est le assassiner de ns chose". Empty" loading="lazy" /> Re: Origine d"une devis : "le mot est le meurtre de ns chose".

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Dernière édition par Euterpe le Ven 12 Aoû 2016 - 18:44, édité 2 fois (Raison : Actualisation du lien.)

Origine d"une cite : "le mot est le meurtre de la chose". Empty" loading="lazy" /> Re: Origine d"une cité : "le mot est le meurtre de ns chose".


Merci pour votre lien. J"avais lu les Discours, nom de fille n"y considérées pas ns phrase en question. Ce qu"on pouvez y lire de plus ressemblant, c"est cette :
Sans suspect le discours a-t-il affaire aux choses. Il est même à cette rencontre que aux réalités elles volonté des choses. Tant c’est vrai que les mot n’est étape le signe ns la chose, il va à un m la chapitre même
Lacan a écrit:Car que fait-il cet enfant aux cet l’objet sinon du l’abolir à cent reprises, sinon du faire le sien objet ns cette abolition. Sans suspect n’est-ce que pour que cent fois renaisse le sien désir, maïs ne renaît-il pas déjà désir aux ce désir. Nul besoin par conséquent de reconnaître par le définition de papier et ns témoin que le mal d’attendre la mère a établir ici son transfert symbolique. Le meurtre de la chapitre dont Juliette Boutonier a relevé les terme dedans mon discours, est beau là. Il apporte à tout cette qui est, cette fonds d’absence dessus quoi s’enlèveront toutes esquive présences ns monde.

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C"est à lintérieur la monographie qu"Anika le maire consacra jusqu’à Lacan (1977), qu"on considérées plusieurs occurrences de l"expression exacte. Leur extraits issus ns l"édition Mardaga du son Jacques lacan (8e éd. 1997) :
Anika marché a écrit:il a été dit que le viens du engendre le assassiner de la chose, qu"il faut que la page se perde pour un m représentée (p. 113)
Anika lemaire a écrit:On savoir en effets que le mot orient le meurtre de ns chose et que les mort orient la condition du symbole (p. 121)
D"après Claire Bourguignon, Anika marché s"est inspirée ns ce passage aux Kojève, extrait du l"Introduction for lecture ns Hegel :
Alexandre Kojève, Introduction for lecture aux Hegel, Gallimard, Paris, 1947 a écrit:Dans le chose VII du la PhG, Hegel a parlez que tous compréhension-conceptuelle (Begreifen) équivaut jusqu’à un meurtre. Rappelons par conséquent ce qu"il jai eu en vue.Tant que le acception (ou l"Essence, les Concept, le Logos, l"Idée, etc.) dorient incarné dans d’un entité existant empiriquement, ce acception ou les Essence, ainsi que cette entité, vivent. Tant beaucoup, tellement que, moyennant exemple, le sens (ou l"Essence) "chien" orient incarné dans une entité sensible, ce sens (Essence) vit : c"est le chien réel, les chien jean qui court, boit, mange. Mais lorsque le sens (Essence) "chien" amenant dans le mot "chien" c"est-à-dire volonté concept sommaire qui autre de les réalité délicate qu"il révèle par son Sens, le sens (Essence) meurt : les mot "chien" ne meugler pas, née boit démarche et ne mange démarche ; en à lui le sens (l"Essence) cesse de vivre ; c"est-à-dire qu"elle meurt. Et c"est pourquoi la compréhension-conceptuelle de la réalité équivaut à un meurtre. (p. 372-373)
Je amie joins un article anglais de Daniel J. Selcer jusquà télécharger, assez intéressant : "The Discursivity du The an unfavorable : Kojève On langue In Hegel".

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