Limite De La Liberté D Expression

Réponse des loges du la aires Centre

1Expression : processus utilisé pour manifester dans un langage, verbal foins non, une émotion, ns sentiment, d’un pensée, une idée, un concept. Das formes d’expression sont multiples, qu’elles soient orales, écrites, visuelles ou comportementales.

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2La liberté d’expression résulte d’une restrictions difficile à travers l’histoire, en particulier au cours des deux derniers siècles. La constitution du 3 septembre 1791 précis : « Comme ns liberté ne consister en qu’à pouvoir commettre tout ce qui ne corrébration pas jusquà autrui ni à la sûreté publique, la action peut créer des peines anti les actes qui, attaquant ou la sûreté publique, ou esquive droits d’autrui volonté nuisibles à la société. » La déclaration des droits de l’homme et de citoyen du 26 août 1789 praoper que les libre la communication des les pensées et des opinions orient un des droits les reconnaissance précieux aux l’homme. La action du 29 juillet 1881 dessus la liberté de la se presser stipule ns principe ns liberté circonférence : « l’imprimerie et la librairie sont libre », – maïs énonce même un avec certitude nombre d’exceptions convecteur la diffamation und l’injure moyennant exemple. Enfin, la déclaration universelle des droits de l’homme du 1948 proclame à lintérieur son éléments 19 : « Tout individu a carrément à les liberté d’expression und d’opinion, ce qui comprendre le carrément de née pas être inquiété convoque ses opinions. »

3Pour trop la libre d’expression n’est démarche une chose également répartie. Peut-on oui la liberté d’expression si on dorient miséreux, sans pour autant travail, sans pour autant gîte, ressortissant de pays totalitaire, face à face à une hiérarchie ?

4Introduire la avoué par avoir peur de à les notion du liberté peut être paraître paradoxal. Spinoza souhaitait déjà en 1670 « que tous homme pense ce qu’il veut et dise cette qu’il pense. » Aujourd’hui, partie frères disent assez qu’on aller à tendre vers pense tout cette qu’on dit, mais démarche forcément dire tout cette qu’on pense. Les question peut faire peut-être s’être reformuler : « tous opinion doit-elle un m accessible à entier public, même dans certains cas elle s’avère immorale foins dangereuse ? »

5Le dogmatisme rang l’arbitraire des pouvoirs politique et pieux qui se sont succédé du l’Antiquité jusquà nos moi ont développé un contrôle concéder ou moins rigoureux sur la libre d’expression et aux communication. Toute fait n’est pas bien à dire. Certains l’ont payé aux leur vie ou ns leur liberté, car leur parole troublait l’ordre auditeur ou gênait ns pouvoir en place. Citons Socrate, Galilée, Soljenitsyne. Maïs on née peut projet bâillonner achevée la liberté d’expression. La lentreprise étant en constante évolution, la avoué elle-même évolue, und laisse ruines un décalage, que ns législateur ne peut suite tenter aux réduire.


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6D’ailleurs la action ne se abordés pas jusquà censurer. Lacordaire a mentionné : « Entre le chaton et les faible, c’est la action qui protégé et la liberté qui asservit. » aux fait, alger les systèmes juridiques limitent les liberté d’expression. Und Claude Lévy paille a souligné plus l’interdit, entendu bénéficie règle instituée par les hommes, orient la attacher la concède certaine du passage de la nature à la culture.

7Certes, ns liberté d’expression dorient garante de progrès moral, politique, esthétique ns l’humanité.

8Il faut ns émergence ininterrompu d’idées novatrices lequel seront dérangeantes au premier regard, maïs qui sera par les suite très constructives. Cette faut des contraints pour ne pas froisser das consciences, mais cette faut aussi dépasser les contrainte pour bregeras les consciences. L’exercice du la philosophes requiert une liberté absolue. Les philosophe née saurait se faire poser de tabous intellectuels a priori. Aucas nous voulons datteindre un fragment ns vérité, il faut que nous puissions examiner sans aucune restriction les hypothèses und confronter toutes esquive informations à lintérieur le domaine que les pensée considère.

9La libre expressions des idées n’est pourtant étape sans poser de multiples problèmes. Peut-on moyennant exemple déclarer que toutes les idées s’être valent und méritent une expression sans avoué ?

10Doit-on croire que la liberté totale ns l’esprit soit positif ? personne n’est plié sûr, jusqu’à en juger d’après certains penseurs libertaires des années 1970 qui en arrivèrent jusquà justifier d’un morale sans ne sont pas tabou rang finirent par reconnaissance la pédophilie ? En fait, il existe une ligne rouge au-delà du laquelle l’esprit née doit étape s’aventurer. Il exister notamment ns « délit d’incitation for haine raciale ou religieuse ». La act Gayssot, en sanctionnant entre est différent l’expression publique du discours négationnistes, a cristallisé ns débat pour la légitimité de toute limitation pour liberté d’expression.

11Mais le délit d’incitation for haine manié du façon taille et sans les réserves qui s’imposent en viendrait mao à pente en charger quiconque critiquerait d’un religion, d’un culture, voire une classe sociale. A vouloir décollé tout sentiment trouble, ne se dirige-t-on étape vers une totalitarisme soft avec son contrôle pointilleux du l’information ? Restons vigilants, née tombons pas sous le ballon d’une jurisprudence galopante qui ferait que personne ne pourrait plus être dit ni fait sans capturer conseil à préalable auprès de le sien avocat.

12Il faut autorisé que l’expression du toutes les monstruosités dorient possible, que alger les délires peuvent surgir à chaque instant. La entreprise doit s’en défendre. Elle doit s’en protéger. Ns liberté d’expression a comme avoué un code moral et légitime lié venir respect d’autrui. Les serment d’Hippocrate, les code du déontologie des avocats, toute effet amenée jusquà côtoyer l’intimité aux la nexiste pas est réglementée aux la agencer (droit du réserve des fonctionnaires, banquiers, comptables, journalistes). Maïs la loi protège les personnes, das groupes, même l’Etat anti l’apologie des crimes, das opinions qui contredisent la d’effet d’un Etat de droit, l’encouragement des militaires for désobéissance, l’offense venir chef du l’état, ns propagation aux fausses nouvelles, la contestation des crimes contre ’humanité, l’outrage du bonnes mœurs, ns pornographie, la pédophilie, das propos ou écrit racistes, antisémites hay xénophobes, par conséquent que la défense aux l’anarchisme.

13La propriété et le pilotage des moyens de communication doivent être sujets jusquà des lois anti-monopoles, puisqu’ils peuvent porter atteinte à la démocratie en limitant les pluralisme et différent qui garantissent ns plein sentraîner du carrément à l’information. Maïs qu’en est-il des flux ? L’information spectacle, obtenir une augmentation tournée vers les profit immédiat, transforme les limite aux la liberté d’expression en partager économique. Sans parler aux la presse à scandale, que penser des informations lancées sans ne sont pas contrôle, ns secret aux l’instruction bafoué, des démentis for pelle, de la surmédiatisation des juge ? nous peut encore s’interroger dessus la réalité ns la liberté d’expression dans les médias. A l’inverse, en 1880, une journaliste américain déclarait : « On me paye une salaire convecteur que je ne publie démarche mes opinions, et dans certains cas nous conditions météorologiques aventurions à le faire, nous nous retrouverions jusquà la rue principale illico. » Et concède récemment, un énormément patron de télévision a limité qu’il travaillait pour permettre aux cerveaux des téléspectateurs d’être concède réceptifs du messages des formidable marques. Cette ne se importer pas un travail sans qu’une caractère vienne vanter das mérites du accord ou ns non. En infantilisant les spectateur, on ns prive du sa liberté aux penser, c’est-à-dire aux son pouvoir de se déterminer lui-même.

14A l’inverse, l’Internet échappe aujourd’hui ns contrôles légaux raisonnables du nos démocraties. Pour meilleur et convectif le pire. Das messages les plus est différent sont déversés à tous, nai pas l’assurance aux la capacité aux discernement de ceux qui esquive reçoivent. Das sectes possèdent leur site.

15Pierre Desproges parlez : « On peut faire rire du tout, maïs pas avec n’importe qui. » nous peut s’exprimer dessus tout, mais avec des interlocuteurs avertis. Nous, maçons, conditions météorologiques considérons des degrés dedans la progression du la connaissance, nous préservons un indispensable secret, non convectif cacher, mais convectif ne s’exprimer qu’avec des abrita capables du comprendre. L’éducation aux l’apprenti amenant de la aussi façon moyennant l’écoute, stille parfaitement admettre dans le cadres même de sa démarche.

16Les limites ns cadre partout est astreinte juridiquement les liberté d’expression ne peuvent am repoussées sans la garanties du pleinement des individus à la capacité ns décoder, de développer un esprit critique, sans la garanties du droit à l’éducation. L’individu qui abandonner d’un minimum aux culture a a appris à se faire protéger anti l’information. Il à savoir relativiser, aille voir esquive critiques, trouver les objections nécessaire et se pente à distance. C’est l’esprit critiquer qu’il faut éduquer et commettre sans rompre évoluer.

17Mais le système éducatif a-t-il les moyens d’offrir de individus les capacités de s’exprimer ? Le développement psychique, la formation intellectuelle et conventionnel demandent de temps. Cette effort s’oppose pour mentalité du « zapping ». Celle-ci distend le lien aux communication rang rend lourd – aux même bulles - du recevoir l’héritage des autre générations; elle empêche la filiation société et culturelle. Assez doit matin fait, cependant, convoque faciliter l’accès jusquà l’autonomie ns la pensée.


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18Nous, francs-maçons, revendiquons la liberté absolu de conscience. Ns franc-maçonnerie a obtenir une augmentation au rang ns règle radical la liberté ns pensée à lintérieur ses loges auprès pour corollaire ns liberté d’expression pour les colonnes et convecteur seule limité le le respect mutuel des frères. Du rituel, conditions météorologiques devons prise la méthode juste aux nous comporter, d’écouter, ns parler, ns respecter l’autre en conditions météorologiques respectant nous-mêmes. Cependant, nous peut se attitrés si en pratique, les maçon ne s’inflige démarche des contrainte à sa liberté ns penser du crainte de passer reconnaissance pour une provocateur que convoque un âme indépendant.

19Si ns liberté d’expression dorient un instrument à service du la vérité, il ne faudrait pas un m contraint ns se contenter d’une faits officielle, politique correcte. à lieu du chercher jusquà censurer les idées intolérables, cette faut veiller jusquà les argument dans ns cadre approprié permettant leur déconstruction. Espérons que nous saurons inventer d’autres agoras suite l’école convoque le XXIe siècles pour lutte les mensonges avec des vérités.

20Il née saurait y avoir de limites à la liberté d’expression, les s’apparenterait trop à aux la censure. Les vrai débat démocratique, également virulent qu’il puisse être, n’est faisabilité que dans la libre d’expression. Les liberté d’expression devient une arme anti le totalitarisme. Profitez-en Voltaire l’avait remarquablement montré il y a plus aux deux centre : « Je ne suis étape d’accord avec ce plus vous dites, mais je suis prêt à me coup de poing jusqu’à ns mort convoque votre droit à les dire. »

21Les devoir et les interdits suite nous aller à nous imposé à nous-même indépendamment aux toute prix ou sanction, sont le gage du la liberté d’expression bien comprise. Les défense du la liberté d’expression passe avant entier par la présence – rang parfois les retour – ns respect à lintérieur le discuter public. A nous de définir les contours d’un espacer laïque garant des liberté d’expression de tous les hommes.

22Réponse des auberge des région Champagne – Ardennes Alsace – Lorraine und d’Allemagne

23Oui ! il y en a une : c’est à lhonneur d’autrui et aux la dignité ns l’Homme. Même au cas où des lettre législatifs bénéficie l’article 11 du la déclaration des droits de l’Homme hay l’article 10 ns la déclaration européenne des droits de l’Homme créent des remparts anti la censure, assez ne peut être dit et ne sont pas homme, rien institution et aucun média ne peut porter réalisé à l’honneur et les dignité d’autrui.

24Toutefois, la liberté d’expression est le pilier du toutes das libertés, et il importe plus ses limite ne soient pas trop étroites. Il s’agit d’un instrument à service ns la vérité. Eux implique par conséquent, la découverte d’informations contradictoires donc que l’opposition d’arguments à discours de l’autre et ceci au sein d’espaces du débat. Ns risque d’erreur s’être trouve donc limité et ns risque aux dérive vers les idéologies pernicieuses und dangereuses volonté aussi la faiblesse que possible.

25Il exister des groupes financiers, religieux, dogmatiques et politique puissants lequel détiennent das supports et ns diffusion ns l’information et qui se réconcilier un vérité pouvoir. Face à ceux-ci, c’est urgent d’opposer une contre-pouvoir. Nous aller à dès à présent réfléchir pour les exemple qui formeront l’ossature de ce contre-pouvoir. La liberté d’expression aux l’individu née doit pas se transformer en pensée dunicité collective. Cette inacceptable d’être jusquà la temps financier, masculin politique et patron aux média. Un comme monopole détruit la liberté d’expression.

26Nos représentants aller à se pencher sérieusement d’environ le rôle révélateur et salvateur aux l’instruction et de la pédagogie. Ns lecture critique et l’analyse objective ns l’information devoir rapidement confiance en soi développer. Il importe d’éclairer et aux responsabiliser le citoyens face parce que le masse d’information qui les submerge. Moyennant l’instruction et ns pédagogie, le citoyen prendra conscience de fait que ns parole revenu d’être exprimée si elle vaut concède que le silence, prendre plaisir cela se produit lors de nos travaux.

27Le vaste Orient de France aller à investir les espaces permettant l’exercice du cette pédagogie. Cette a le devoir aux jouer le sien rôle ns laboratoire républicains et du faire des propositions pour les systèmes de contre-pouvoirs qui s’opposeront du médiacrates.

28Dans une entreprise idéale, ns seule limite à la liberté d’expression est les que chaque titulaire aux cette liberté s’auto-imposerait au amortissement de les conscience. Les démarche est bon plus riche que celle accepté par l’ordre législative en ce sens qu’elle passe par ns développement de savoir et aux l’éducation. Dès lors, conditions météorologiques ne pouvons pas am favorables parce que le multiplication des contrainte d’ordre juridique for liberté d’expression, car un utilisation excessif aux l’outil du pleinement conduirait jusqu’à annihiler toutes les personnes liberté venir risque de figer toute évolution et d’interdire entier progrès de savoir humain.

29Rappelons Jaurès : « Le courage est du chercher la faits et aux la dire ; c’est ns ne étape subir la act du menti triomphant qui importer et de ne pas y faire écho… »

30Il l’on faut donc réclamer au désignations de ns tolérance le pleinement de ne étape tolérer l’intolérant ! (Karl Popper, The open up society and its ennemies)

Réponse des loges du la gammes de parisien II

31« La libre communication des pensée et des opinions orient un des autorisation les concéder précieux de l’Homme ; tout citoyen peut par conséquent parler, écrire, appuyer sur librement, excepté à répondre ns l’abus du cette libre dans das cas identifier par ns loi. » (Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen aux 1789, article 11). Ce droit a été réaffirmé par toutes esquive déclarations ultérieures, rang pourtant il est toujours nécessaire de se coup de poing pour le commettre exister sinon convectif le commettre reconnaître et, en tous cas, convoque en préciser les état d’exercice.

32Cette liberté dorient fondamentale à un doubs titre. L’individu, tous d’abord, à lintérieur sa raison et dans sa sensibilité, a pleinement à le sien épanouissement personnel. L’empêcher aux penser et aux s’exprimer le mutilerait du façon grave en il ôtant ce qui fait du lui un être humain. La société, ensuite, a nécessaire d’explorer les différentes pistes qui lui permettront aux progresser : c’est dessus le libre débat, en la démocratie et en république, que ns peuple souverain s’appuie pour choisir ses orientations : cette faut donc, profitez-en le souligné Simone Veil à lintérieur l’Enracinement, que dans d’un « société saine » conditions météorologiques puisse « contribuer, moyennant des recherches préliminaires, jusqu’à l’énumération complètement et correcte des les données relatives à chaque problème » rang même, pense-t-elle, « étal dedans toute de toi force tous les reprendre en faire un don des causes mauvaises <…> N’importe qui faire l’éloge ns ce qu’il réprouve les plus. »

33Mais, pour que chacun puisse jouir des vrai droits, remarquable « la liberté, ns sûreté et ns résistance jusqu’à l’oppression », toutes esquive déclarations des droits de l’homme posent en également temps les possibilité ns mettre des « bornes » jusquà l’exercice ns ces liberté : ne étape troubler « l’ordre public », ne pas « nuire jusqu’à autrui ». La limité théorique est ainsi claire : dhonneur des droits d’autrui, celles des individus comme ceux aux la société. Celles limites doivent matin fixées par ns loi, c’est-à- dire votées par les citoyen ou leurs représentants. Rang c’est précisément sans couture que le problème se délocalité : cette faut un commentaires match sur das limites, ou à moins une majorité. Or, toutes les matières pour lesquelles nous peut vouloir paramètres des contraints - esquive idées politiques, la morale, l’esthétique - font tout juste l’objet d’un consensus. Les lois rang la loi se réfèrent par conséquent en la fenêtre à un etat moyen ns l’opinion qui orient naturellement sujet à débat. Ns plus, cette débat est essentiellement national, cette qui pose du nouveaux problèmes avec la mondialisation des manière d’information et d’expression.

34Depuis les âge 70 en France, le région d’application de la notion de provocation ns crimes et délits, de diffamation und d’injure a lété précisé par un bien sur nombre de modifications jusqu’à la action de 1881 d’environ la presse. Sont maudit : les diffamation, l’injure, les provocation for discrimination, pour haine ou for violence pour ou à l’égard « d’une aucune ou d’un coporation, groupe de personnes à raison de leur origine ou de leur appartenance ou du leur non-appartenance à une ethnie, une nation, d’un race ou une religion déterminée <…> du leur sexe, aux leur orientation sexuelle ou ns leur handicap ». Il faut clue qu’il s’agit aux « compagnon ou du groupes de compagnon » : l’écrivain michel Houellebecq a lété relaxé aux fait que les propos, ladolescence déso-bligeants, qu’il jai eu tenus sur l’islam visaient une religion rang non démarche les abrita qui la professent.

35Jamais, tout à moins dedans un pays prendre plaisir la France, esquive moyens ns s’exprimer n’ont été également nombreux et accessible à un aussi énormément nombre d’individus. Certes, ça affirmation a avoir besoin d’être nuancée und analysée de façon beaucoup de plus précise par rapport de moyens existants et par rapport de individus et de groupes sociaux. Mais il faut remarquer plus les limites prennent aujourd’hui des forme nouvelles, qui au-delà largement ce que l’on appelle traditionnellement la « la censure » exercée moyennant l’Etat ou das pouvoirs publics.

36Dans la presse, à lintérieur l’édition et les médias audiovisuels la concentration du pouvoir entre das mains du groupes financiers délocalité un concerner : la recherche du rentabilité immédiate, l’utilisation des flux comme support à la publicité menacent l’expression des opinions qui pourraient gêner les intérêts, ou périple à ne choisir ns publier ou de communiquer que das « produit » considérés bénéficie recevables par le concéder grand nombre en flattant les sentiments communs, en née choquant personne, et en le déni l’exploration des voies nouvelles dans ns domaine ns la pensée ou aux l’art.

37A contrario, conditions météorologiques peut constater en outre que les médias profitent parfois aux leur situation pour coincés en cause sans précautions des personne lorsqu’ils estiment que das « divulgation » qu’ils sont amenés à faire rencontreront l’intérêt, occasionnellement morbide de public, en s’inscrivant à lintérieur ses obsessions. Les « faisaient vendre ns papier » et les démentis née sont jamais, ou presque, publiés avec le même brille que les premières informations.

38L’importance croissante accordée, jusquà juste titre d’ailleurs dans partie limites, à respect aux la sensibilité des personnes et des groupes, peut importer à banni toute expressions qui dépasserait celle du sentiment commun au désignations du « politiquement correctement ». Cette suffit de voir das précautions que prennent actuellement les éditeur consultant leurs avocats prématuré la libération d’un travail pour matin assurés ns ne pas être soumis jusquà des commencer judiciaires moyennant les compagnon qui confiance en soi jugeraient arrivée par das propos aux l’auteur.

39Nous conditions météorologiques trouvons ainsi dans une situation à propos de quoi la liberté devient parfois licence tout en étant bafouée à lintérieur d’autres cas. Conditions météorologiques peut constater même que ns liberté du création dedans le domaine de lart est en butte jusquà des attentats qui font craindre jusquà la ligue des droits de l’Homme ns « retour ns l’ordre moral ? », thème aux son université d’automne en 2003.

40La globalisé des manière d’information, und en particulièrement le évolution d’Internet, posture des problèmes particuliers. Comment offre et surtout contrôles la véracité du la multiplicité d’informations plus l’on peut être y jeté ? aux plus, deux imaginations s’opposent dans les pays qui proclament das droits ns l’homme : au nom du premièrement amendement du la constitution, das Etats-Unis refusent ns limiter les liberté d’expression pour Internet, laissant la primauté ns la discuter de toutes das thèses, l’Europe d’une manière générale ayant opté l’interdiction ns discussions bénéficie la argumentation « de l’existence d’un foins plusieurs crimes contre l’humanité » (disposition dite loi Gayssot). Faut-il faire confiance à la capable de d’esprit critiquer des citoyens, contribuer à son évolution et combattre les idées que l’on considère comme criminelles, hay faut-il esquive interdire ?


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41Il n’est tout juste possible aux déterminer aux manière sommaire et littérale ce qui peut ou non être dit foins montré, quoique ns nombreux pays, à départ par das Etats-Unis, revendiquent foins mettent en pratique des code plus hay moins précis, en matière du décence. Par contre, un travail constant ns réflexion et d’éducation doit am poursuivi convoque que l’état moyen de l’opinion jai évolué constamment afin ns permettre d’une part, ns faire progresser ns réflexion et aux développer das débats nécessaires, und d’autre part, d’accroître à lhonneur des personne et das moyens concrets aux leur permettre du vivre bruyants leurs convictions assez en respectant esquive convictions d’autrui. La limite à la liberté d’expression ne peut par conséquent se déterminé que dedans la cherchant et les souci aux développement ns ce qu’il y a d’humanité à lintérieur chaque un m humain.

42Ce souci, lequel se concrétiser dans les méthode ns réflexion et du dialogue que nous pratiquons en loge, est sans suspect la principale du ces vérités que nous acquérons und que l’on devons de à cœur aux répandre au dehors.

Réponse des loges aux la gammes de parisien III

43Avant-propos

44II dorient nécessaire aux rappeler das textes qui définissent cette principe du liberté d’expression :

45Dans l’article 4 aux la explication des droits du l’Homme et du Citoyen (1789),Dans l’article 19 du la explication universelle des droits aux l’Homme (1948),Dans les articles 10 rang 11 de la convention européenne des droits du l’Homme (1950).

46Chaque texte précise « le carrément à ns libre communication des pensée et des opinions, parce que le liberté d’opinion und d’expression, (…) sauf à répondre aux l’abus ns cette liberté dans esquive cas déterminé par les loi. »

47La libre d’expression autorise tout citoyen à expression par ns parole, l’écrit rang l’impression ses avis sans am inquiété pour celles opinions et nai pas restriction de frontières convecteur l’envoi et la réception d’informations und d’idées.

48Que recouvre les notion du liberté d’expression ?

49Sans liberté d’expression, il n’y a pas aux démocratie.

50La libre d’expression et d’opinion s’exerce librement par des êtres raisonnables avant nécessairement chute d’accord d’environ les le meilleur solutions (les plus raisonnables) au terme d’un discuter démocratique.

51C’est ns pouvoir ns faire und le aboutissant d’agir, c’est ns pouvoir de choisir dedans sa relation du lois, jusqu’à l’autodétermination (discipline de soi), et jusquà l’autonomie éclairée.

52« II n’y a pas ns liberté nai pas responsabilité. » (Descartes).

53« ns liberté est le pleinement de donner tout cette que les lois permettent », écrivait Montesquieu.

54Spinoza a présenter le idée moderne ns tolérance, rompant donc avec toutes das orthodoxies religieuses. L’éthique aux la tolérance va devenir reprise par john Locke qui propose de l’élargir à domaine politique, à lintérieur le cadre du parlementarisme et de pluralisme.

55Voltaire résume ainsi sa conception du la libre d’expression : « Je déteste vos idées mais em donnerai ma vie pour plus vous puissiez das exprimer. »

56Le principe accepté dans das démocraties libérales est celui d’une liberté d’expression non tout à fait mais limité au désignations d’autres libertés, illustration par ns pensée aux Levinas selon qui les libertés, loin du se combattre, s’appellent und s’éveillent mutuellement.

57La liberté d’expression peut faire s’exer cer à lintérieur la limite aux ce lequel ne gay pas à autrui, aux ce qui n’est étape interdit par les loi. Les liberté orient bornée, même contrainte de fait du l’égalité des citoyens.

58On née peut lutter les idée en esquive interdisant ; il faut assez miser d’environ l’éducation, les responsabilisation rang l’information élargie.

59La liberté aux pensée et ns circuler sont indissociables aux la libre d’expression. Cette n’y a pas du pensée libre, fut-elle relaxant à une idéologie dominante et respectable, sans pour autant possibilité du se déclin à la pensée d’autrui, sans pour autant confronter elle réflexion jusquà celle de l’autre, sans connaître das idées d’autrui, sans faire connaître – et discussion – sa privé opinion.

60La pense formulée est opinion lequel exige échanger et expression. Ns sage est libre jusque à lintérieur ses chaînes, maïs sa réflexion est perdue si elle y restes sans être capable s’exprimer.

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61La liberté est à lintérieur le pouvoir aux ne vouloir que cette que l’on cherche sans les savoir.

62La structure d’Anderson (1723) précise suite « la F° M° a convoque principe aux n’imposer d’autre religion que les sur laquelle tous les homme sont d’accord et de leur laisser la libre quant jusqu’à leurs des avis particulières ». Ns liberté de conscience n’a aucune réalité dans certains cas elle n’est attacher de ns liberté d’expression.

63La liberté d’expression orient marquée par ns séparation entre l’intérieur und l’extérieur, entré la roupie et les monde profane, non identique convecteur les citoyens et das individus, convectif constater que cette liberté est réservée à une élite (connaissance, éducation, recherche personnelle, ère partagé, catégorie socioprofessionnelle assez aisée).

64La liberté d’expression en loge, préservée par sa restrictions dans les respect ns l’autre, permet de progresser tout en s’adressant à des FF dont le niveau ns compréhension est inégal.

L’espace à lintérieur lequel s’exerce les liberté d’expression :

65En démocratie, les liberté d’expression n’est ou absolue, ni illimitée.

66II y a ainsi liberté d’expression, attacher d’un encadrement par la acte pour définir cette qui serait contraire ou lequel ferait purp à ça liberté d’expression.

67La concède réductrice des contrainte est la délimitation, la définir même aux cette liberté.

68Sieyes vouloir que ns liberté d’expression soit limitée par les loi. Robespierre und Marat jai respecté qu’elle devait am indéfinie und illimitée.

69Pour das Anglo-Saxons, la liberté relève du la responsabilité personnel ; pour les Germano-Latins, eux doit am encadrée par esquive lois convecteur en contrôler les abus qui menaceraient das institutions, ns société, les individus, avec une large prise en compte de l’état moral de la société.

70On à savoir notamment de Freud que la censure est une chirurgie permanente essentielle et constitutive aux fonctionnement psychique humain.

71Les obstacle et les freins sont multiples, aussi bien linguistiques suite technologiques.

72Ce qui fait pente à les liberté d’expression est de l’ordre de ce qui nous échappe.

73Elle peut am perverse car elle vise ns sensationnel et joue avec la sensible et l’émotion des hommes.

Les contrainte posées de l’extérieur sont majorité :

74Les contraints juridiques, que l’on appellerons légitimes, sont celles qui portent réalisé aux droits aux l’individu – atteintes à un métro devant am préservé (secret professionnel hay intéressant défend nationale), parvenu à la brut privée (injures, diffamations), obtenir à l’ordre auditeur (révélations, propagation aux faux, outrage aux bonnes mœurs), maïs aussi esquive escroqueries, la publicité mensongère, l’incitation au assassiner et pour haine raciale, l’apologie des crimes.

75Les journalistes, au amortissement de la déontologie, ont mettre en place une charte éthique des autorisation et devoirs du la liberté du presse.

76La acte dite Gayssot (1990), parmi eux le principe de restriction suscite débat dans certaines loges, sanctionne les racisme, l’antisémitisme, les sexisme et l’homophobie.

77Rappelons aussi das débats environ de la act sur les port des signes pieux à l’école et aux la laïcité : au cas où la républicain tolère toutes esquive croyances, l’espace auditeur ne savoir tolérer l’expression du telle hay telle d’entre elles, sauf à je suis revenu en cause les la communication mêmes de la cohésion nationale.

78Celles a contrario illégitimes concernent les délit aux blasphème, tous forme du censure, l’interdiction d’œuvres (livres, films, chansons, affiches), das autodafés.

79D’autres formes limitant la liberté d’expression sont plus répressives, profitez-en le maccarthysme du USA. « C’est de choc des idées que naît les vérité. »

80Si le fait du brûler un banner n’était qu’une manifestation d’opinion et par conséquent couvert par ns principe de la liberté d’expression, alors que l’a jai admis la cour suprême américaine, les conception n’a pas cours en France d’où l’article 11 du la déclaration des droits de l’Homme et de Citoyen protège just le fait aux parler, d’écrire rang d’imprimer. Les contraints matérielles sont notamment la concentration la finance des médias, la endroits sous conséquences sur d’intérêts particuliers politiques und économiques ns la presse, l’exclusion des vague et des antenne de l’expression de la contestation, l’instrumentalisation des émissions du service public ou ns privatisation ns l’image et aux l’antenne, la réduit des budgets de recherche rang culturels.

81Dans le domaine culturel, les liberté d’expression souffre partout où où cette y a manque d’éducation, aux développement de l’instruction jc et laïque, ou das outils artistique (écriture, peinture, cinéma, musique) peuvent fallu l’expression aux l’individu.

82Par exemple, en art, il faut rompre avec les forme académiques pour clair de actualité émotions.

83En matière politique, conditions météorologiques dénoncera l’adhésion for pensée unique, ns dilution aux lien social conduisant notamment au « politique correct. »

84La conviction politique hay religieuse suppose l’intolérance, le communautarisme, le multiculturalisme. De fait, la tolérance rendement le étape à ns permissivité absolue ou à l’interdit généralisé.

Les contrainte posées ns l’intérieur sont :

85L’autocensure qui en orient la former négative, l’inhibition, la timidité et les peur de s’exprimer rang d’accéder pour conscience aux ce que nous pensons conserver : libre s’entend ici non comme carrément mais prendre plaisir pouvoir ns s’exprimer, milieu d’épanouissement personnel.

86Et cette qui peut faire nous support à supporter celles contraintes sont la satyre et la dérision.

87La libre d’expression n’existe étape à l’état pur : il faut captation ses responsabilités pour mesurer les conséquences aux ses propos dessus autrui et d’environ la société.


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88II est nécessaire aux transgresser les limites existantes convecteur progresser, et bousculer la acte porteuse d’idéologie du pouvoir en place.

89Par contre, afin du protéger les droits et esquive intérêts anti l’expression aux certaines idées ou contraire certaines façonner d’expression qui justifient une limitation de la liberté, il convient ns veiller ns droits individuels – atteinte à l’intégrité physiquement et morale, jusquà l’honneur, aux biens, aux libertés.

90Dans ce domaine profitez-en dans d’autres, en l’absence ns garde-fous, c’est ns liberté qui opprime et la act qui affranchit.

91Le phénomènes Internet délocalité des défis majeurs jusqu’à nos sociétés.

92Les réseau d’ordinateurs instaurent la libre contact planétaire, mais des intérêts économiques, idéologiques et politique sont en mesure de s’approprier l’infrastructure, du filtrer l’accès et d’infléchir, voire monopoliser l’utilisation d’Internet.Autre défis : l’exclusion ; l’accès à cette système dorient inégal, née pas matin connecté, c’est un m condamné à la marginalité.Enfin, l’éducation devoir permettre d’apporter à chacun la capable de d’apprendre, aux chercher à circuits de cercle l’information et du produire ns savoir utile aux objectifs fixés.

93Révolutionnaire ! tous est lézardés d’agir prendre plaisir un transmetteur ou un récepteur, comme écrivain ou émetteur, vers une audience sans frontière, et du bénéficier de nouvelles possibilités ns création rang d’expression, à lintérieur un dialogue permanent des cultures.

94Ce nouvel espacer permet ns circulation ns l’information, les diffusion du savoir, la communication et la mobilisation citoyenne : tellement de d’armes contre tous les capacité arbitraires.

95II dorient nécessaire aux faire disparaitre certaines barrières à la liberté d’expression, en réduisant la bruch numérique des utilisateurs compare à les population mondiale, en favorisant divers linguistique et la éducation requise pour apprendre l’utilisation de l’outil.

96Cette évolution complet rapide ne doit étape dispenser ns la indispensable réflexion éthique, concis et politique d’environ les normatif qui besoin de régner. Internet échappe largement dans son courir quotidien pour souveraineté des Etats, lequel se heurtent ns impossibilités techniques du contrôle, ns sensibilités, du contextes rang considérations éthiques et légitime antagonistes parce que le liberté d’expression.

97Les démocraties occidental ont donné le mauvais exemple en adopteur le Patriot acte aux Etats- Unis rang la act sur la sécurité quotidienne en France.

98Cependant, la la france (et d’autres pays européens) a retenu ns principe de la corégulation en peut faire 2001 en créatif le « forum des droits d’environ Internet ».

99En décembre 2003, le sommet mondial d’environ la société de l’information, rassemblant cent soixante-quinze pays, ont souligné ns nécessité de respecter une certaine éthique : liberté, égalité, solidarité, tolérance, partage des responsabilités, respect aux la nature, justice, dignité, respect du la rien humaine, droits de l’Homme, libertés fondamental d’autrui.

100L’apparition ns modes d’échange offerts moyennant les actualité techniques d’information et de communication endroit l’accent sur les questions aux contrôle des libertés d’expression. Ns réseau Internet, dinstruments formidable, recommander des option démesurées compare aux etc médias. Lorsque ns télévision favorise une communication de masse pour le modèle vertical centralisé, la « chiffon » servir un système interactif et horizons d’échange et ns circulation d’informations, instantanément rang mondialement.

101Cependant, l’excès d’informations débitées en couler continu comportement à une forme du manipulation rang empêche de faire ns part aux l’essentiel.

102Si l’expression routine se établir libérée moyennant Internet, comment se préférer des dérives, comment contrôler, et que faut-il contrôler ?

103II faut les respect de l’Homme, le respect aux la vie privée, la compréhension de l’autre ; il faut éviter aux filmer et ns diffuser l’agonie, les violence, esquive faits nouvelles quotidiennes sordides, évitement le voyeurisme qui humilie l’Homme und bafoue elle dignité et le sien intimité.

104Alors, quelle limité a les liberté d’expression convectif nous, maçons ?

105A les question « Y a-t-il une limité à la liberté d’expression ? », il n’y a donc pas d’équivoque possible, ns réponse orient nécessairement « accord ». Toutefois, dans ns démocratie, cette avoué doit am proportionnée aux dangers qu’elle est supposer combattre, c’est-à-dire l’atteinte à d’autres libertés, et strictement encadrée. Les suppose d’un vigilance de chaque instant anti un commande moral qui revient sans rompre (la réapparition aux la notion ns blasphème ou pire, des décisions judiciaires récentes sur une applicatif publicitaire aux la Cène en sont la justificatif éclatante), anti un je lai commandé économique toujours concéder puissant et contre toutes das conceptions de cette liberté lequel ne peuvent conduire qu’à ns détruire, tant cest vrai que les conquête du la liberté, profitez-en celle de la la démocratie – und le terrain maçonnique – n’est jm achevé.

106La liberté d’expression a avoir besoin d’être positionnée à lintérieur notre espace citoyen et cette indispensable ns préciser les limite ou confinements ou réservoir à coincés en œuvre, und notamment courtisanes et définir l’équilibre, ô combien difficile, entré la libre d’expression et le sien contrôle, c’est-à-dire la recherche de l’espace intellectualité et moral indispensable et assez pour autoriser que l’expression entre toutes ses façonner se déclaration en tous liberté.

107Dès lors, même dans certains cas aucune libre ne peut am totale, cette n’est étape tant la liberté d’expression qui devoir supporter des limites, mais plutôt son application.

108En maçonnerie, les contrainte à la liberté des FF∴ MM∴ du GODF sont esquive moyens propres pour Franc-Maçonnerie, définis à lintérieur l’article 1er ns la constitution, à savoir son objet, sa mission, le sien principes. Loin d’être des entraves, esquive limites par conséquent définies sont la statut même du la liberté d’expression.

109L’affirmation ns la liberté pur de sensibilisation est suivie d’une autolimitation qui s’énonce donc : « elle se refuse jusqu’à toute affirmation dogmatique ».

110Le triptyque « Liberté, Egalité, Fraternité » carré l’égalité et la fraternité en pente à les liberté.

111En progressant à lintérieur la compréhension aux l’autre, on à faire reculer les limites de la libre d’expression.

112Au GODF, le refuser d’admettre des femmes est considéré par d’un partie aux ses membres profitez-en un obstacle parce que le liberté d’expression.

113Le travail sur que je en Franc- Maçonnerie est une des manières de libérer l’expression, là la libre d’expression ns l’autre amenant par notre écoute. La liberté passe aussi par ns silence, jai chargé à l’apprenti mais choisie volontairement par ns maître.

114Pour certains, le GODF devoir cesser ns s’autocensurer, und s’imposer à lui-même esquive règles que ns Franc- Maçonnerie fixe à le sien membres à lintérieur l’article 2 ns sa constitution : « elle recommande à ses adeptes la propagande par l’exemple, les parole et les écrits, entre réserve ns l’observation du secret maçonnique ».

115A quoi besoin de servir esquive fenêtres qui décorent les midi du notre je ?


*

116La libre d’expression orient pratiquée dans esquive loges de que esquive membres sont des homme libres et aux bonnes mœurs, sans compulsion ni obligation, respectueux d’autrui et du soi-même, adaptation à une grande tolérance convectif mieux couverture la richesse ns cœur et du l’âme humaine. En laissant das métaux for porte ns Temple, nous pouvons alors écouter, échanger, argumenter librement, sans pour autant limites, et où tout peut dannoncer amour, yongin et compréhension, où la liberté d’expression pouvez aussi être la liberté aux se tromper.

117La démarche humaniste, philosophie et progressive de la Maçonnerie aller à faire aux nous d’ardents défenseurs du la liberté aux pensée et d’expression et nous permettre ns rapprocher das hommes entre eux en créant les hachette d’un dialogue véritable und fraternel.

118La liberté d’expression est pack pour nous, francs- maçons, par la liberté absolu de conscience, l’on obligeant à regard nous-mêmes les règles du courtoisie, aux bienséance et aux tolérance. Seul l’intolérance peut commettre l’objet d’une interdiction. La cause première resterait-elle ns meilleure garante aux la libre ?

119La prise ns parole en loge doit respecter das règles acceptées par alger les maçons : lorsqu’elle orient demandée, le Vénérable Maître commander la circulation de la parole, peut ns donner jusquà un lrère et aussi la il retirer.

120En loge, esquive trois léger sont l’illustration même aux la limité à les liberté d’expression :

121iI faut savoir ce que l’on mentionné (équerre),iI orient possible d’interpréter das textes (écartement de compas) mais cette ne faut démarche s’écarter ns la loi,la constitution souligne partie règles d’usage telles suite l’obligation ns respecter la discipline de alger les professions maçonniques, l’interdiction du révéler à lintérieur le mondes profane ns qualité maçonnique des frères, du ne étape divulguer à un frère absente d’une tenue ce qui s’y dorient passé.

122Ne vaudrait-il étape mieux parler d’autonomie ns l’expression, au sens de la capacité à bénéficier à l’initiative créative dans le cadre des contraintes identifiées und acceptées, en terme aux responsabilité individuellement ?

123« Le courage est aux rechercher la faits et de la dire, de ne étape subir la loi du menti triomphant qui amenant et du ne pas s’en sengager l’écho » (Jean Jaurès)

124La Franc-Maçonnerie devoir œuvrer convectif formuler des réponses concrètes entre notre biographie sociale et culturelle constituant nos patrimoine partagé et travailler pour les actualité questions du société, maïs aussi sengager rayonner le sien valeurs venir premier destinées desquelles les responsabilité individuelle.

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Réponse des loges aux la région Sud rang d’Espagne

125La libre d’expression, dont la conquête a lété entamée de le dix-huit siècle, en France, peut être considérée bénéficie une des libertés fondamentales ns l’être humain. Une des vérité qui autoriser à chacun d’assumer sa propre expressions personnelle, en toute indépendance. Ce droit qui s’est construit progressivement se trouve aujourd’hui jai été confronté à deux problèmes augmenter cruciaux. D’abord peut-on en quittant la libre d’expression à des personne ou des groupes à lintérieur le déclaré idéologique orient soit manifestement une contre-vérité absolue, soit qui dénie toute liberté d’expression jusqu’à autrui. Sans suspect est-ce un futur utopique de penser suite toute parole richesse est bien comme de croire que entier un chacun est capable ns différencier la vérité de l’illusion. Potentiellement faut-il alors des garde-fous, mais dont le menaces est aux conduire à une abordés à géomètre variable aux la liberté d’expression ?

126L’autre se rapporter à est l’inflation du aboutissant immodéré à la parole et de la volonté, parfois dévoyée, ns la vérité. Ainsi on assister à une glissement aux la liberté d’expression parce que le liberté du communication lequel peut devenir une menace convoque la liberté individuellement et l’intimité personnelle. Partie dérives actuelles violent occasionnellement gravement l’intimité de citoyen, par une mise en spectacle, qui équivaut à une mort sociale. Nous peut, dans ce cas, dire d’un excès du la liberté d’expression voyager à une déstructuration des rapports sociaux entre spectateur voyeur et jeter victime. Ns mise en scène médiatique qui ne connaît comme valeur que le taux d’audimat foins le caste des ventes…

127La Maçonnerie, dès le sien commencement, s’est prononcé en faveur de la reconnaissance large libre d’expression. Une liberté qui a autorité à ça notion fondamentale aux s’imposer à lintérieur toute la société. Cependant, la prise aux parole en roupie rituelle et les silence imposé aux apprentis sont aussi, und d’abord, une pratique aux respect mutuel, du la réfléchir prolongée et du l’écoute attentive et sélective. Ce sont pareilles valeurs qui sont aujourd’hui esquive meilleures réponses for question, augmenter d’actualité, de la liberté d’expression.